왜 이제 와서 졸업 논문인가
담뱃대 원자력 가게 졸업 논문
2
유유자적한 나이가 되어 나는, 어느 강연회로부터
신경이 흥분하여 요 1년여, 현대적인 연극(파워.
포인트)를 지참하여 마치 니치렌의 거리 설법같다.
2개 전국을 순회, 그 횟수 약 45회, 전력 동료, 학
생생하게 시민 앞에서 강연하고 토론을 계속하였다.
나를 이상하게 각성시킨 강연이란 2004년 9월,
일본학술회의 강당에서의 이시이 요시노리 선생(자원론 도쿄대학
명예교수)의 이야기. 현대문명의 담당자 원유는 인류.
과는 불과 100년의 교제로서, 앞으로는 급속히 감쇠
시기에 들어간다는 내용이었다.
자기 최면이 고조되어 니치렌이 되다.
정수리에 대한 전격 쇼크의 요인은 내 경력에 있다.
나의 청춘시대는 원자력 요람기, 꿈을 이루어 일본 최초의 동쪽
바다가스로의 설계자로서 뛰기 시작했는데, 1960년,
중동유 도래의 해일에 휩쓸려 화력으로 전근.그 다음에는
30년간 기름, LNG, 석탄과 함께 다시 원
자력에 표착하였다.당시는 초고도 성장 시대니까 무
정신없이 움직였지만, 지금 생각하면 화석연료의 대량소비는
바로 참회물이다.또, 만년의 핵연사이클의
일본 원자력 원연과 원자력 위원의 경험은 인연이지만 나에게 미래
에너지 위기의 고지자라, 라는 선탁이 아닐까 하고 생각하여.
들어와, 지역 가마쿠라에서 낯익은 니치렌 상사답게 전국
돌고 도는 십자 설법에 들어갔다.
'기름 없어, 뒤를 어떻게 하지'라는 글을 썼고, 이 연제
2, 나의 진기한 경력(양끝이 원자력, 긴 중간통
가 화력)을 "기셀 원자력 가게"라고 자칭 간판을 내걸고,
내 인생 그대로의 터득 신조 '기름 뒤 인간의 구세'
'주인은 핵연료사이클, 고속로다, 서둘러라!'를 설법했다.
동료 동업자는 물론 고개를 끄덕이지만 포식삼매,
레저에 절인 일반 시민이나 학생 장소에 일단 들어가다
라고, 이 엉뚱한 비관론에 당초는 의심반의.하지만 가을
입에 미국 허리케인으로 자극받아 한때 배럴 70달러를
초유의 가격 상승, 미국 항공사의 파산과 같은 불온한 상황
의 활동가와는 인연을 끊는다, 라고 방향 전환했다.잘 공부하고
다른 사람은 변신도 시원하다.
또, 지금의 묶어둔 채 원자력은 '자유화' 무대의
안에서 조연을 맡으라는 명령은 역할의 차이로 원자력
에는 국가, 인류 구제라는 다른 큰 무대에서의 적역이
있을 것이다.자유화와 원자력 추진과는 다른 차원에서
논의해야 한다.
무자원국 일본에 유일하게 있는 것은 인간자원. 내부적으로 싸움
이기면 거품처럼 사라지는, 힘이 맞으면 실적에서도 세계로 뻗어나갔다.
원유 해일의 보물선은 지금 갑자기 썰물 파도에 방향을
바꾸고 있다. 전원이 일치단결, '화석'에서 '핵연'으로의
거센 파도 속에서 구조정으로 갈아타고 전례 없는 백성.
족속 존속을 건 헤이세이 궐기의 중대사 도래 때.
그러나 이 위기정보에도 귀를 기울이지 않고 여전히 내
괴롭힘으로 시종하는 시어머니의 나라대본영 발표를
믿기 쉬운 국민, 주위의 발언에 맞추면 가령 생각
가정지로도 살 수 있는 다행스러운 나라, 시댁은 계속 된다.다시금
국민 총자결의 길을 묵묵히 걷고 있지 않을까
깨우치는 것이 개선의 첫걸음이다.평온하게 즐겁게 젓가락질
향기를 풍기는 헤이세이의 포식연, 무도회에 물을 뿌리는 무례한
자유롭게 되었지만, 양해해 주십시오.
이자와 모토히코 저「언령의 나라 해체 신서」(소
학관문고)의 권말 해설(스도 신지 씨)에 의하면 「말에
깃든다고 믿어진 영력'의 뜻.스도씨는 이 책에서 「겐레이신
자에게 공통점은 소망과 연상과 착각이 혼재되어
있으며, 예를 들어 헌법문제에서는 헌법 개악=징병제=군국
주의=침략전쟁=육친의 죽음, 또한 원자력의 예에서는 원자
힘=방사능=핵무기=피폭자 체험 등의 일련의 분
정식으로 반대 운동이 일어난다고 소개한 바 있다.
「일본사광사전」(산천출판사)에서는 「언령」을 다음의
있도록 해설하고 있다.
말에 깃든다고 여겨지는 영력고대 일본인은 인간과 마찬가지로
말에도 영혼이 있고, 그 영력에 의해 현실이 유지되면
생각했다. '만요집(万葉集)' 권5에도 '언령의 끝은 부국(府國)'이라고 쓰여 있고,
'야마토의 나라'는 영혼의 작용으로 행복이 생기는 나라라고 전해진다.
얻어지고 믿어졌다.이러한 언령에 대한 신앙은 그
작용을 기대하며 신에게 기도하는 축사나 축언, 반대로 그 작용을
경계하고 사용을 삼가하는 기어나 주사를 만들어냈다.
일본 언령신앙의 큰 특색은 고대의 민족·종교와
그치지 않고 와카를 중심으로 하는 문학과의 관련에 있어서 후대
으로 큰 영향을 미쳤다는 사실이다.
곤레이(고도다마)
화석 시대의 종언 핵 시대로의 바통 터치의 세기
풍성한 기름으로 사라지다
우타카다의 꿈 깨어나고 100년 후 사람은 어떻게 될까?
하고 청중의 귀가 열렸다.그러나 무자원의 일본열
섬, 일반적으로는 아직 에너지 정보에 어두운 일주일간
늦은 일기예보를 보는 노천덕형이 많다.
때에 감수성이 풍부한 고교생으로부터 「많이 사용한
건 오지상들이나 우리 어떻게 해줄래?왜,
남겨두지 않았어'라고 얽혀 고독한 선전.
교사는 '고속로 재활용'이라고 답변해도 아이에게
은 아직 난해하고 수수께끼이다.
오일피크론은
일본에서 거론되지 않는 코토다마의 나라
이시이 선생님과는 재재강연을 대동하고 이야기를 나누었다.아까
생은 '일본에서는 아직도 석유 피크론 자체에 귀를
빌려 주려고도 하지 않는다.무시하고 국가의 리스크 문제와 고려
얻는 것도 거부한다.이는 국가의 안보로 보아
위험한 풍조, 리스크 헤지의 발상이 없었던 구일본
군을 방불케 하여 당시 수재 참모들은 전황이 불리한
사실조차 인정하지 않아 패색이 농후할 무렵 일본은 신국,
신풍이 분다고 했다.나는 어린애지만 어른은 바보
그렇구나 하는 생각이 들었다. 이것도 국민들이 군부에 강제되었기 때문에
는 아닌 서로 감시하였다.이 체질은 지금도 변해요
라며, 일본은 사고를 정지하는 나라다'라고 말한다.선생님이랑
같은 나이의 나도 어릴 적에 똑같은 기억이 있다.
내가 오늘 고토다마라는 이름을 붙인 말은 신국(神國)·일본(日本)
의 예로부터 생겨난 전통이다.
지난 50년 동안 원자력을
그늘진 곳에 밀어 넣은 것은 기름 해일
1955년경 등장한 '철완 아톰'군은 나설 차례인
시기가 불행했다.곧 뒤쫓아가 우르르 몰려왔다.
등에 업힌 기름 쓰나미(복음)로 모든 게 변해 버렸다.
물량 인플레, 고도 성장, 해외여행, 포식 사치
야유 사회가 되었다.직전에 상상했던 '철완
아톰'군의 반짝이는 눈초리는 기름에 절인 것을 씻는다.
그러고보니 원래의 이름, 원자력의 모습은 사라지고 로봇에게
변신해버렸다.
이 기름 해일을 타고 화력으로 배전한 " 담뱃대 원자
'리키야'는 바로 적전 도망자이며 화력에서의 화
석연료의 대량소비를 참회하더라도 원자력점에서 보라.
마적으로 몰아붙인 중범인이다.이 면에서는 댓진이 막힘.
기다린 여섯 곳의 사이클 사업을 한 걸음 진행한 것뿐.
그러나 약간의 죄멸과 감형의 여지는 있다.
기름 해일은 앞으로의 썰물 파도가 무섭다
기름 해일은 40년 뒤인 지금 썰물로 변했다.지금
및 전 세계가 오일피크론, 유감쇠를 믿고 제3차
석유 파동을 명분으로 원자력과 사이클 노선의 강화
을 표명하고 있다.그 완두콩조차도 원자력.
밖에 해결법은 없다고 최근 표명하였으나 일본은 어떻게
?
석유 파동도 오일 쇼크라는 말로 끝내고
버리는 일본인은 위기조차도 일과성의 아픔으로 느낀다.
시어머니 국민. 아직까지도 사고 정지 상태가 계속되고 있으며,
근원을 다루는 단체, 부서조차 '기름이 아직 있다'고 안심
을 뿌려 지금도 비관론을 부정하고 있다.
낙관론밖에 보이지 않는 국민은 '싫은' 소리를 하지 않는다.
실뜨기 작법에 실려 있다.더구나 이 나라는
(후술하겠지만) 세계 유일의 원폭 피해국, 또한 교육불
전. 그 결과 철저한 원자력, 방사능 혐오가 만연.
있었으며, 갑자기 원자력의 효용을 납득시키기 위해서는
바로 돌진하는 차를 U턴시키는 것과 같은 이점
레업이 있다.
예전에 융단 폭격이 계속되는 전시 중, 소학
학교 정원의 조례에서 들은 죽야리 전법 같은 구령.
일본도 앞으로 국민 총자결의 길을 택할 것인가?원자력이 기름 쇠퇴의 구세주가 될 수 있을까?
구단의 이시이 선생님과는 '쇼와 한자리수'의 동배로서,
가지는 것은 위기의식.전후의 폐허, 기아(굶주림)를 지
하고 있다. 제가 단독으로 하는 강연에서는 선생님의 허락을
얻어 기름의 중동 의존이나 지구 자원의 편재 등을 소개
대행하고 있으나 후반의 소직 차례인 원자력 개막 이래.
의 일언고사(一言故事)인 '고속로 재활용의 길'은 아직도
에 상정 시나리오가 멈춤.게다가 '몬주'의 10년.
사이의 타면의 직후인 만큼, 뭐라 설득력이 부족하다.
'왜 그토록 중요한 것을 오래 멈췄는가?'라는
자문자문에 지금도 쪼들리고 있기 때문이다.
자론 '고속로를 서둘러 2025년에 소형이라도 도입'에 맛
3
특별기획 차세대로의 전언
담뱃대 원자력 가게 졸업 논문
외상으로 호소하고 있다.이건 기술자라면 족해.소노
다른 분들에게는 선인인 초기 개발자의 생존 중에 고생
이야기의 구두 전승이 불가결.몬주 재개에 간발의 차이는 없다.
일기가성의 사기의 계속이 나라에서는 꼭 필요하다.
현행 '원자력정책대강'의 '2050년 고속로(FBR) 실제
'용화'라는 막연한 기술은 오늘날의 학생도 자신이 나온
차례가 아닌 줄 착각하고 있어.
경수로는 금세기 중반을 향한 에이스
또 하나의 논점.기름의 감쇠가 필연이라면 화석계 긋기
퇴분의 대부분의 전력은 원자력으로 보전할 수밖에 없을까.
가. 현재의 원자력 비율 30%를 대폭 늘리지 않으면
전력 밸런스가 잡히지 않는 것은 명백, 논의는 불필요.
금세기 전반에 실력으로 의지할 수 있는 것은 전 세계, 경수로.
화롯가뿐이다.
미국은 스리마일 사고로 30년 동안 단절된 신설 재추진
개최를 서두르고, 중국은 전력 부족으로 매년 100만kW
급의 증설을 거국적으로 급발진하고 있다.세계대국의
원자력 르네상스, 뜨거운 시선의 정세를 아랑곳하지 않고
일본은 여전히 깨어나기 전의 깊은 잠 속이다.
CO2 대책에서도 비장의 카드는 원자력
계속되는 이상 기후, 질병에 시달리는 지구, CO2 감소는 매우 중요한 과
제목. 작년은 몬트리올에서 논의되었다.쿄토 의정
여름 무렵 일본의 삭감분은 원자력 20기로 화력을 대체한다.
하면 괜찮다는 생각이 지식인간의 일반 상식이었다면
그림이다. 최근에도 이 으뜸가는 원자력이 누가 생각하오.
해도 다른 방책보다 효과적이고 현실적이지만 전
힘 자유화의 진행으로 의욕이 꺾여, 시어머니 사회야.
그러나 모두에게는 원자력 추진을 꺼리고 강한 목소리는 사라지고.
괜히 환경세 과세등 바보같은 대책이 등장
시사하고 있지만, 이것은 불경기를 가속할 뿐.관계
사람의 재고 숙고가 필요하다.
유럽 등에서는 반대로 원자력뿐이다.자연 에너지
의 과신은 안된다고 최근에는 전혀 동향이 반전되어.
고 있다.